這裡整理下由劉仲敬創造或引用（雖有原意，但後被劉仲敬加入新的意思而發揚光大）的詞彙，並且附上我認為合理的解釋。
1 費拉
費拉（Fellah）出自阿拉伯語，元指穆斯林征服者到埃及和敘利亞後，被征服的在尼羅河流域進行耕作的農民。
斯賓格勒術語，指文明週期燃燒殆盡後，殘存在地面上的史後之人，類似於尼采嘴裡的末人。文明原先開拓和殖民的活力和動力消耗殆盡，只剩下費拉苟活於世，他們已經失去了對生命的熱情和好奇，滿足欲和求生慾佔據了最大空間。費拉和末人，都體現了德國知識分子對西方文明窮盡的悲哀和衰敗，與西方19–20新神秘主義有關聯。
斯賓格勒之所以用費拉這個詞，因為被穆斯林征服者征服的尼羅河流域的農民們，早已經被羅馬人和基督教征服數次，總是逆來順受，隨意更改自己的傳統和信仰，求生成為了唯一本能。與被羅馬征服的努曼西亞（Numancia)相比，費拉民族沒有戰鬥力抵抗的意願，和被帝國征服的蠻族成完全相反的生命狀態。
阿姨引用費拉，是對東亞窪地廣大人口的描述，他開始使用該詞具有學術定義，在節目裡使用就非常寬泛了。
2 菜人
菜人是費拉的升級版，該詞出現在宋明以來被做成菜的人。費拉雖然沒有戰鬥力，也無法自我保護，但是還是有生存的本能的，他們只是上繳賦稅，沒有上繳人肉的道理，而東亞窪地的生存惡劣顯然比尼羅河和兩河要殘酷得多，費拉不僅要上繳賦稅，還要上繳人肉。
3 張獻忠
明末的起義領袖，指代具有反社會性人格的認知性障礙。
中國至少有三分之一的人口張獻忠，歷史上也層出不窮，之所以引用他，一方面是因為他距離今天比較近，被明清士大夫詳細的保留了記錄，另一方面，他在死前表現出了中國無產階級極大地革命讎，階級恨。
張獻忠人口指生存在專制帝國和共產黨體制下，隨時隨地對社會和周圍人抱有巨大惡意，想要不顧一切破壞的人口。
張獻忠地區指生存線人口大量埋伏著張獻忠人口，該地區具有著極大生存危機，與龍騎兵和敘利亞地區相對。
張獻忠集團指地方各個小山頭一樣的利益集團，他們根據自己集團的利益形成國中之國，在王朝或共產黨還存在時可以發大財，到王朝末年出來狠狠滴殺了一波，建立新王朝或者水泊梁山。和西門慶集團相對。
4 瓦房店學
瓦房店原指在20世紀20年代，由日本引入到滿洲的軸承相關技術（當時出於世界領先地位），而直至今天，瓦房店仍舊是淪陷區軸承製造的領先地區，而使用的技術仍舊是100年前的日本技術（但技術有所退化）
阿姨指在東亞窪地，週期性、大規模、顯而易見的技術退化。從商周的青銅器到唐代的陶器，從兩漢就到明清都一直沒有學到的玻璃技術，隋唐時代的絲織技術和宋元時期的青花瓷（從波斯到大明朝一路瓦房店下去）。
我個人認為，這種瓦房店學不僅限於技術，同樣存在理論、思想和學術範圍內，比如摩尼教——明教、基督教——天平天國、社會主義——中國特色社會主義……
阿姨認為，瓦房店學的原因是技術出於階級分化的社會，而工匠是技術的主要創造者，中國儒家帝國主義是官僚本位，出於官僚特性造成的技術退化。
5 山東老幹部
指49–51年，中共奪取政權以後，大量從河北、河南和山東簡單訓練南下的共產黨幹部，他們在49年多數沒有參加革命工作，而是在奪取政權後需要大量人員接管新政權的臨時措施。這群人出身無產階級和農民，基本沒有任何管理經驗和任何學問的知識，在共產黨黨委的指派下，投身群眾工作。這群人的子弟基本繼承了他們無產階級的家庭作風和思想局限，是黨內保守勢力的大本營，但由於他們離開共產黨什麼都不是，因此他們對共產黨的忠誠超過改革開放幹部。
阿姨之所以用山東這個地方，原因是沂蒙山革命老區的無產階級形象十分醜惡，所以山東老幹部是侮辱他們的意思。
80年代的廣大中國國有企業的廠長或黨委，大多數是這種幹部，可想阿姨肯定在山東老幹部底下受過很多惡氣。
6 改革開放幹部
指78年撥亂反正後，尤其指鄧小平南巡講話後，拋棄原先蘇聯路線，迎接改革開放的黨內幹部。
大多出身於49年前買辦階級、資本階級、大農階級的子弟，和山東老幹部有著不共戴天的階級仇恨。
7 紅區黨 白區黨
紅區黨代表廣大內陸地區的土鱉幹部，以山東老幹部為主體，但不僅限於他們。
白區黨原代表蘇聯在白區進行秘密特工工作的諜報人員，後引申在共產國際在各地區進行顛覆活動的共產黨恐怖分子。阿姨用白區黨代表今中共在海外實行統戰、諜報和煽動顛覆的共產黨情報人員。
8 路徑積分
指政治家或獨裁者，雖然名義上擁有著無限的權力，但根據原有路線積累的歷史原因，他所能做出的選擇是非常有限的，並不如一般外界評論家想象的那麼寬泛，這個過程稱之為路徑積分。
9 祖父學
指人所能做出的選擇，通常基於他祖父的階級創造的環境決定，而非他本人的“自由意志”。祖父學和路徑幾分相似，但更強調階級性和個體性。
10 流氓無產者
馬克思政治術語，指在拿破崙三世政變時，給路易波拿巴鼓吹和渲染輿論的，無視憲法機制和民族榮譽，一切可以通過收買的社會環境破壞者，通常是巴黎市地位低下，或從事犯罪活動的人員。後為了做出與無產階級（工人階級）的區別，馬克思特意強調流氓無產者的社會危害性，是無產階級政權需要消滅的一群人。
阿姨時而用這個詞指代張獻忠人口或張獻忠個體。
11 德匹下
指一個人或一個社會的德行，自然會匹配出它應得的結果。
12 八個大大
和七個大大相對應，指伊斯蘭國原哈里發巴格達迪。在敘利亞到中亞經伊朗高地過河套這一大片相對混亂的地區，給了伊斯蘭國大施拳腳的地方，阿姨認為中共在新疆地區的統治日漸衰落，而中國自身的抵抗力幾乎為0，因此，在中東或中亞失敗的八個大大會輕易征服菜人一樣的崩潰後的中國。
八個大大入關，入得不是山海關，而是玉門關和嘉峪關，重演歷史上無數次內亞征服東亞的一幕。
13 西門慶集團
指和平時期，各地方利益集團，未來張獻忠集團的和平時期版本。
14 歧視鏈
根據歷史上文明的影響力和技術輸入（輸出），秩序輸入（輸出）來看，人類文明是有中心和邊緣地帶的，中心地帶被視作歧視鏈上游，邊緣地帶被視作歧視鏈下游。
歧視鏈大致從兩河流域文明誕生後，在亞歷山大征服時代逐漸西遷至敘利亞和希臘，到羅馬征服後轉移到亞平寧半島，到蠻族入侵後轉移到廣大的法蘭西平原地帶，到16世紀左右轉移到英格蘭，一直持續到大英帝國的衰落，也就是20世紀，轉移到美國為主導的西方體系。
15 東亞窪地
歧視鏈的衍生詞，根據上述概念，東亞，也就是中國，自古以來位於歧視鏈的下游，被上游征服或者秩序輸出。
16 大洪水
出自聖經創世紀，指上帝毀滅人類發動的災難。
阿姨引申為，週期性在東亞窪地出現的人口集體滅絕事件，這個歷史慣性和規律，並沒有隨著現代化而結束，只會隨著現代化加快它的速度和加大它的規模。
他認為在未來共產黨的垮臺時期，中國會造成駭人聽聞的張獻忠人口吞掉菜人和費拉的集體性人口滅絕事件。
17 龍騎兵地區，敘利亞地區
和張獻忠地區相對，龍騎兵地區指北京、上海這一類擁有中國最好安全環境的大城市和中央撥款最多的地區，警備警務配備最優良的裝備。（但龍騎兵地區內部也有大量張獻忠地區的飛地）
敘利亞地區指由龍騎兵和張獻忠，張獻忠和張獻忠產生混戰的；像敘利亞各派系混戰一樣的地區，例如成都、武漢、西安就屬於敘利亞地區。
